ਮਹਿਲਾ ਮਤਾਧਿਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਟਰੇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇ ਲੈ ਗਿਆ ਬਹਾਲੀ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਖਿਲੇ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਤੰਤਰਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਹਾਲੀ, ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਮਤਾਧਿਕਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ. ਦੌਰਾਨ ਦੇਰ ਸਦੀ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਲਈ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਾਮਲ ਜ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕ ਲਈ, ਪਰ ਸੁਧਾਰ ਵਿਚ ਮੁਖੀਏ ਦੀ ਸਮਾਜ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰ ਮਹਿਲਾ. ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਸੀ, ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਬਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਰਦਾਰ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਮਿਹਨਤੀ, ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਪੁੱਤਰ ਹੈ. ਪਰ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਾਲ ਦੇ ਲਈ ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਉਪਲੱਬਧਤਾ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਲਈ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਲਈ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ. ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਮਹਿਲਾ ਬਣਨ ਹੁਨਰਮੰਦ ਅਤੇ ਸਿਆਣਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੀ, ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਜ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਕਲਪ ਸੀ, ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਮਾਤਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਸਦੀ ਦੇ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਲੜਨ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਮੁਖੀਏ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਮਲ ਹੈ. ਅਮਲ ਅਜਿਹੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਵੇਸਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜ ਸੀ ਲੰਬੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਨੂੰ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਖਾਸ ਵਿਚ, ਜਿਨਸੀ ਰੋਗ. ਤਲਬੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਨੋ ਬਿਨਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਸਿਵਲ ਰਾਈਟਸ ਲਈ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਬੇਦਖਲੀ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੱਕ. ਮਹਿਲਾ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ, ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੱਕ ਸਿਆਸੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ, ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਸਿਆਸੀ ਮੀਟਿੰਗ. ਕੇ, ਲੜਨ ਲਈ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਦੀ ਮੋਹਰੀ ਤੇ ਮਤਾਧਿਕਾਰ ਲਹਿਰ ਅਤੇ, ਵਿਚ, ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਜਪਾਨ (ਸੰਸਦ) ਲੇਖ ਦੇ ਪੰਜ ਪੁਲਿਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਐਕਟ ਦੇਣ ਨਾਲ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਲਈ ਸਿਆਸੀ ਮੀਟਿੰਗ. 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਿਚ ਸਿਆਸੀ ਧਿਰ ਸੀ ਬਦਲਿਆ, ਨਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਦੇ ਖੁਰਾਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਸੁਆਰਥੀ ਲਈ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ. ਸਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਸਿਆਸੀ ਸਮਾਨਤਾ. ਮਹਿਲਾ ਮਤਾਧਿਕਾਰ ਲੀਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲ, ਜਪਾਨੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਬਣਾਇਆ, ਪੁਰਸ਼ ਦੇ ਮਤਾਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵੋਟ ਮਹਿਲਾ. ਬਾਅਦ ਮਹਿਲਾ ਸਨ ਦਿੱਤੀ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਿਆਸੀ ਕਲੀਸਿਯਾ, ਉੱਥੇ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਾਧਾ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਵਿਆਜ ਗਰੁੱਪ.
ਐਲੂਮਨੀ ਗਰੁੱਪ, ਮਸੀਹੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਗਰੁੱਪ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਗਰੁੱਪ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਫੁੱਟੇਗਾ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਅੰਤਰ-ਯੁੱਧ ਦੀ ਮਿਆਦ.
ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਭੂਚਾਲ ਮਾਰਿਆ ਟੋਕਯੋ ਵਿੱਚ, ਤੱਕ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਚਾਲੀ-ਤਿੰਨ ਦੇ ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਬਣ ਟੋਕਯੋ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਸੰਗਠਨ. ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਫ਼ਤ ਰਾਹਤ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਭੂਚਾਲ ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਇੱਕ ਬਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਮਹਿਲਾ ਕਾਰਕੁਨ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਵਾਰ ਹੈ.
ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਮਹਿਲਾ, ਟੋਕਯੋ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਪੰਜ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਗਰੁੱਪ: ਸਮਾਜ, ਸਰਕਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ, ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ.
ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਖੇਤਰ ਸੀ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਫੈਲਿਆ ਲੀਗ ਦੇ ਬੋਧ ਲਈ ਮਹਿਲਾ ਮਤਾਧਿਕਾਰ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾ ਮਤਾਧਿਕਾਰ ਲੀਗ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਭ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਬੜਬੋਲੇਪਣ ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਸਮੂਹਿਕ ਯੁੱਗ ਦੇ. ਸਰਕਾਰ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਜਾਰੀ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਕਰਤੂਤਾ ਜਪਾਨੀ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਨ, ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ:) ਇਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਰਿਵਾਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਵੀਹ ਛੇ ਸੌ ਸਾਲ ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵ ਜਪਾਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ) ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕ ਦੇ ਲਈ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮਿਆਦ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮੌਕੇ ਵਿਚ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਬੇਈਮਾਨ ਹੈ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਿਲਾ ਤੱਕ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਮਤਾਧਿਕਾਰ) ਸਿਆਸੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਕਰੀਬ ਚਾਰ ਲੱਖ ਕੰਮ ਕਰ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇਸ਼ 'ਚ) ਮਹਿਲਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅੱਗੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਭਾਵੀ) ਬਿਨਾ ਸਿਆਸੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਨਤਕ ਮਾਨਤਾ' ਤੇ ਕਿਸੇ ਕੌਮੀ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਪੱਧਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ) ਇਸ ਨੂੰ ਦੋਨੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਮਿਲ ਕੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਕਿੱਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਲਈ ਮਹਿਲਾ ਮਤਾਧਿਕਾਰ. ਲੀਗ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਈ ਹੋਰ ਗਰੁੱਪ, ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੁਖੀਏ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ.
ਮਹਿਲਾ ਸਨ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਤੱਕ ਕਬਜ਼ਾ ਫ਼ੌਜ ਦੇ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਤਲਬੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਇੱਕ ਅੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ, ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਸੀ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਸ਼ਾਹੀ ਖੁਰਾਕ. ਉਸ ਨੇ ਖਰਚ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਲਈ ਲੜ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਜਣਨ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਅਧਿਕਾਰ. ਉਸ ਲਈ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਅਤੇ, ਇੱਕ ਐਕਟ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹਿਲਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਾਰ ਤੇ. ਧਿਆਨ ਦੀ ਸਭ ਉਸ ਵੱਲ ਯਤਨ ਹਾਸਲ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਵੋਟਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਚ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਧਿਰ. ਨਾਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸਥਾਪਤ ਨਿਊ ਔਰਤ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਪ੍ਰੈਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਲੀਗ ਲਈ ਮਹਿਲਾ ਮਤਾਧਿਕਾਰ.
ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਛੇਤੀ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਆਲਿਸ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਲਈ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਅਧਿਕਾਰ.
ਵਿਚ, ਖੁਰਾਕ ਵੋਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਫ਼ਰਮਾਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਹਿਲਾ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਲਈ ਸਿਆਸੀ ਮੀਟਿੰਗ. ਨਾਲ ਸੀਮਿਤ ਮਨਾਹੀ ਤੱਕ ਮਹਿਲਾ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਵਿਆਜ ਗਰੁੱਪ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਕੀਲ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਲੱਗੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵੋਟਿੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਅਧਿਕਾਰ. ਇਸ ਪਹੁੰਚਣ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਜਦ ਤੱਕ, ਜਦ ਕਿ ਚੋਣ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਤਹਿਤ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਜਪਾਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਉਮਰ ਵੱਧ ਵੀਹ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵੋਟ ਪਾਉਣ. ਦੇ ਇੱਕ ਸਭ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਿਲਾ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਸਨ ਮਤਾਧਿਕਾਰ ਲਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਸੀ ਸਾਹਿਤਕ ਦੁਕਾਨ. ਦੌਰਾਨ ਦੀ ਮਿਆਦ, ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪੜ੍ਹੇ ਮਹਿਲਾ ਵਿੱਚ ਜਪਾਨ ਤੇ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਹੈ. ਇਹ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਨ ਜਪਾਨ ਦੇ ਵਧੀਆ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ ਚ ਜ਼ੁਲਮ. ਸਾਹਿਤਕ ਸੀਰੀਅਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਨ ਸਭ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਰਸਾਲੇ ਦੀ ਵਾਰ ਹੈ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਨਜਿੱਠਿਆ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਗਰਭਪਾਤ, ਝੁਕਾਓ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ. ਅਜਿਹੇ ਰਸਾਲੇ ਕਈ ਵਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਪੱਛਮੀ ਸਾਹਿਤਕ ਕੰਮ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਮੰਨਿਆ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਜਪਾਨੀ ਆਬਾਦੀ. ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਲਈ ਕਾਲ ਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਪਾਨੀ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਤਹਿਤ ਲੋਕ. ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਵਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, 'ਚੰਗਾ ਪਤਨੀ, ਸਿਆਣੇ ਦੀ ਮਾਤਾ'. ਇਹ ਹਰਗਿਜ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਵਿਆਪਕ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਕਸਤ ਕਨਫਿਊਸ਼ਸ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਉੱਤਮਤਾ ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖਾਸ ਰਿਸ਼ਤੇ. ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸੋਚਿਆ, ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕੱਢ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਹੈ. ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਕਸਤ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ, ਸਨ, ਦੇ ਆਧਾਰ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬਣਤਰ ਸਦੀ ਲਈ. ਮਹਿਲਾ ਰਵਾਇਤੀ ਸਨ, ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਯਤਨ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਰਨ ਲਈ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਕੰਮ. ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਪਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਵਧ ਰਹੀ ਅਮੀਰ ਕੌਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ, ਮਹਿਲਾ ਬਣ ਗਿਆ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਨਵੇ ਬਣਾਇਆ ਕਾਰਖਾਨੇ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਪਾਨ ਦੀ ਧਾਕ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਉਦਯੋਗ. ਪਰ ਇਹ ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਤਨਖਾਹ ਦੀ ਕਮਾਈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਨ, ਦੇ ਕੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਹੋਈ ਮੁਖੀਏ ਦੀ ਸੀਮਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਿਲਾ ਕਰਮਚਾਰੀ ਵਿਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕੇ ਕਾਰਖਾਨੇ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਣ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਕਮਾਈ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਘਰ ਹੈ. ਉਹ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਬੋਰਡ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ, ਪਰ ਹਾਲਾਤ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਫਸੋਸਨਾਕ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਬੀਮਾਰੀ ਅਤੇ ਰੋਗ. ਹਾਲਾਤ, ਆਪਣੇ ਫਜ਼ੀਹਤ ਤਨਖਾਹ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਜਾਨ-ਲੇਵਾ ਮੈਡੀਕਲ ਹਾਲਾਤ ਸਨ, ਪਿੱਛੇ ਗੱਡੀ ਫੋਰਸ ਮਤਾਧਿਕਾਰ ਲਹਿਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਥਾਨ ਮਹਿਲਾ ਲਈ. ਕਾਰਨ ਸ਼ੋਧ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਕੰਮ ਦੇ ਹਾਲਾਤ, ਮਹਿਲਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਕਾਮੇ, ਨੂੰ ਆਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨਾਮ ਜਪਾਨ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਲੇਬਰ, ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਬਰਾਬਰੀ. ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਟੰਗ ਘੰਟੇ, ਲਗਾਤਾਰ ਯੌਨ ਉਤਪੀੜਨ, ਅਤੇ ਜਗ ਤਨਖਾਹ, ਅਮੀਰ ਮਹਿਲਾ ਵਰਕਰ ਜਪਾਨ ਦੇ ਦੁੱਖ ਬਹੁਤ ਹੈ. ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੁਖੀਏ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹਿਲਾ 'ਸਹਾਇਕ ਅੰਗ' ਅਤੇ 'ਸੈਕੰਡਰੀ ਤਨਖਾਹ ਕਮਾਉਣ' ਦੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸਮਾਜ, ਇੱਕ ਭੀੜ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਰਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਾਵਲੇ ਲੜਨ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਤਨਖਾਹ.
